مقالات روحانية

عود القماري يعتبر عود القماري أو كما يُعرف باسم العود أو البخور من المواد التي تعرّف عليها الإنسان منذ قديم الزمان، وهو عبارة عن مزيج من المواد الراتنجية ذات الأصل النباتي والزيوت العطرية التي يتم حرقها للحصول على دخانها المعطر، حيث كان يستخدمه القدماء لتعطير الجو وتحسين عملية التفكير، وزيادة …

العود شجرة العود، من الأشجار المعمرة الدائمة الخضرة، التي تعيش طويلاً، ويُستخدم خشبها على شكل أعواد من البخور المُعطّر، ويتمّ استخدامه في نطاقٍ واسعٍ في المنازل، والمجالس، والاجتماعات العائليّة، والمساجد، ومجالس الذكر. يُعتبر العود من أكثر أنواع الطيب التي يتعطّر بها الرجال والنساء أيضاً، ورائحته تدوم لساعاتٍ عديدة، وله الكثير …

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه عدد ما في علم الله صلاةً دائمة بدوام ملك الله إلهي صلِ عليه صلاةً تُشَفعهُ فينا وتُفرحهُ بينا وتُلزمهُ لينا وتنظرهُ نظرةً تُحوينا وتجعل حبهُ ملينا نراهُ بها كل يومٍ رؤيةً تُكفينا ونسمع صوتهُ …

علاج العين والحسد يكون بأمور كثيرة كالاغتسال بوضوء العائن أو بالقرآن أو بالأدعية المشروعة أو بالأعشاب وغير ذلك. علاج العين والحسد يكون بأمور كثيرة ولدينا حالتين: أولاً: إذا عُرِفَ العائن أو شكّ فيه: 1- يغتسل بوضوئه أو يُؤخذ من أثره: نستدل بما قالته عائشة رضي الله عنها: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، …

لتفادي وقوع العين والحسد لابد من أخذ وقايتين وقاية للعائن نفسه حتى لا يكون سببا في اهلاك الآخرين ووقاية للناس والمعيون من شر عين الحاسد والعائن. هـنـاك وقـايتين:  أولاً: وقاية للعائن: 1- الدعاء بالبركة إذا رأى شيئاً أعجبه. 2- قول (بارك الله) إن أعجبه شيء. 3- كثرة الدعاء أن يذهب …

بعض الأعراض التي يستدل بها المعالج عند سؤاله للمريض وليس معنى هذا أن من عنده بعض هذه الأعراض أنه لابد أن يكون معيونًا أو محسودًا فمنها: – التثاؤب المتتابع بدون نعاس. – الجشاء (التكريع) الكثير مع عدم الأكل ويزداد عند قراءة القرآن. – الهرش (الحكّة). – كثرة البصق (التفل). – …

قوة العين والحسد: للعين والحسد قوة خارقة لا يصدّقها كثير من الناس فقد تهد الجبل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (العين حقّ، تستنزل الحالقَ) أي تسقط الجبل العالي [صحيح الجامع: 4146]. وقد ذكر الشيخ ابن باز رحمه الله قصة رجل أصاب بعينه عمارة حيث قال رحمه الله: [حدَّثني مَن لا أَتَّهِم أنَّ شخصًا …

قسّم الإمام ابن القيِّم العين إلى عينين: [إنسية وجنية] [زاد المعاد: ج4 ص 149] وأزيد عليها عين قد تقع من بعض الحيوانات. أولاً: العين الإنسية: تقع من أعين الناس بالنظر وإبصارهم للشيء، فقد يكون بسبب نظر العين نفسه، وقد يكون بغير النظر كالكلام والوصف وتخيل وتذكر الموصوف بالسماع والتفكر أو الإحساس باليَّد أو بالشّم …

تعريف العين: [هو نظر باستحسان أو بغض فتنبعث جواهر لطيفة غير مرئية من عين العائن لتتصل بالمعيون فيحصل الضرر ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية، بل قد يكون أعمى، فيوصف له الشيء، فتؤثر نفسه فيه، وإن لم يره] [زاد المعاد: ج4/ ص149]. العين مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، …

معناه لغةً: كل ما لطف مأخذه ودق، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن من البيان لسحرًا) وسحره: أي خدعه، ومنه قوله تعالى: “قالوا إنما أنت من المسحرين” أي المخدوعين. يطلق السحر على أخص من ذلك قال الأزهري: [السحر عمل تقرب به إلى الشيطان وبمعونة منه، كل ذلك الأمر كينونة للسحر. قال: وأصل السحر صرف …